"Ciber Questões"

O que é cibercultura? Que movimento social e cultural encontra-se oculto por trás deste fenômeno técnico? Podemos falar de uma nova relação com o saber? Quais são as mutações que a cibercultura gera na educação e na formação? Quais são as novas formas artísticas relacionadas aos computadores e às redes? Como o desenvolvimento do ciberespaço afeta o espaço urbano e a organização do território? Em outras palavras, quais são as implicações culturais das novas tecnologias?
A pensar...

... ao abordar a relação entre tecnologia e sociedade, o resultado final depende de um complexo padrão de interação dialética, uma vez que muitos fatores, inclusive criatividade e iniciativa empreendedora, intervêm no processo de descoberta científica, inovação tecnológica e aplicações sociais. Embora não determine a evolução histórica e a transformação social, a tecnologia, ou a sua falta, incorpora a capacidade de transformação das sociedades, bem como os usos que as sociedades, sempre em processo conflituoso, decidem da a seu potencial tecnológico.

O Desktop

A verdadeira mágica dos computadores gráficos deriva do fato de eles não estarem amarrados ao velho mundo analógico dos objetos. Podem imitar muito desse mundo, é claro, mas são também capazes de adotar novas identidades e desempenhar novas tarefas que não têm absolutamente nenhum equivalente no mundo real. As pessoas que se apaixonam por seus computadores, o fazem por isso. Viciam-se porque suas máquinas fazem coisas que nnunca pensaram ser possíveis. Odesign de interface deveria refletir essa novidade, essa amplitude de possibilidades.

Culturas e comunicação

Culturas consistem em processos de comunicação. E todas as formas de comunicação são baseadas na produção e consumo de sinais. Portanto, não há separação entre realidade e representação simbólica. E em todas as sociedades, a humanidade tem existido em um ambiente simbólico e atuado por meio dele. (Castells, 1999)

Cultura da Interface

Para Steven Johnson, filtros de informação vão nos guiar através dessa transição, traduzindo zeros e uns da linguagem digital nas imagens mais conhecidas, analógicas, da vida cotidiana. Essas metáforas, esses mapeamentos de bits virão para ocupar praticamente todas as facetas da sociedade contemporânea: trabalho, divertimento, amor, família, arte elevada, cultura popular, política. Mas a forma propriamente dita será a mesma, apesar de suas muitas aparências, a labutar continuamente nessa estranha zona entre o meio e a mensagem. Essa zona é o que chamamos de interface.

Papel da TI

A vasta disponibilidade de tecnologia da computação a custo acessível mudou dramaticamente a maneira como as pessoas adquirem, processam, armazenam, recuperam, transmitem, comunicam e usam a informação.
A aplicação de Sistemas de Informação - SI, permitiu que pessoas, grupos e organizações fizessem gestão de suas informação eficaz e eficentemente.

Cultura de massa, homem de massa?

Alguns críticos da cultura de massa temiam que a sociedade industrial e a mídia industrial houvessem criado um homem de massa, capaz de ser manipulado por propaganda. O pioneiro jornailista e pensador Walter Lippmann (1961) observou que a mídia estava ajudando a criar opiniões públicas largamente adotadas e a construir estereótipos, na audiência, quanto ao mundo e outros povos.
Um grupo de acadêmicos alemães, conhecido como Escola Sociológica de Frankfurt, refugiou-se no s Estados Unidos para escapar da Alemanha nazista nos anos 30. Eles estavam chocados com a maneira como o povo alemão podia ser levado a cometer a agressão da Seguda Guerra Mundial e, pior ainda, as atrocidades do Holocausto.
À procura de explicações de como o povo alemão pôde fazer tais coisas, eles observaram a manipulação do público alemão como uma audiência de massa sujeita à propaganda tanto do governo quanto da mídia privada alemã.
Seguindo tal linda de pensamento, os interesses desse grupo expandiram-se para examinar como as culturas e audiências de massa de outras sociedades são manipuladas, não apenas por governos tal como o regime nazista, mas também pelas indústrias culturais voltadas para a produção de dinheiro a partir da cultura de massa, a exemplo do que ocorre nos Estados Unidos (Adorno, 1991)